东方艺术觉醒论

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东方艺术觉醒论

——肖像雕塑与生命个性的自觉精神

当我们的文化还不能跨越老子的无为而为,当我们的规则还不能超越孔子的君子修行,当我们的生命个性还不能觉醒,还能奢谈什么创造力和拓展观念的当代艺术呢?当所有的“当代性”成了复制利用抄袭为伍,当代艺术的真正意义就被“三鹿”式的功利性覆盖了。

诚然,从极权时代过渡到集权主义,是历史的进步,我们也需要集体主义的力量去解决诸多社会性问题。但是,在一个不重视自我的环境,不能弘扬个体生命意志的环境,社会就会缺乏重要的营养从而失去真正的活力。艺术是刺激社会活力的发动机,高扬个人精神的艺术是当代性的必要条件。

雕塑在当代艺术的进程中发挥了持续性的积极作用。尤其是歌颂个性的肖像雕塑,完成了从古典到到现当代的精神转换。肖像雕塑创造力个体性为中心的环境,人人皆尧舜,人人具有独立思考的能力,才能促进社会的和谐发展。在一个只有集体性的环境,而缺少个体思考的社会,搞什么现代艺术当代艺术,都是扯虎皮拉大旗,在人文历史上是站不住脚的,仍然是披着现当代旗号的古典主义而已。

去看看古希腊的大理石人物雕塑吧,比城市的人口还要多…没有彻底个体关怀的艺术就谈不上先锋和前卫。不论是现代艺术还是当代艺术,艺术家必须从个人意识的觉醒着手,必须为社会觉醒的个人提供大量的肖像雕塑和肖像绘画定制需求,相对于模仿雕塑的绘画,那么当代艺术就必须从肖像雕塑艺术这一关迈过去。一方面,具备集体主义的群众觉醒需要彰显个人的生命精神,另一方面,艺术家在这个历史过程中能够做到对每一个独特个性人物的艺术表现,再一方面,艺术家的艺术表现是具有个艺术家个性的方式和语言。这就是集体主义的社会迈向当代社会的艺术门槛,不论是通过肖像绘画还是雕塑,相对而言,肖像雕塑艺术具有丰富的标志性意义。否则,缺乏内核进化的伪现代艺术就只剩下空洞的装饰特征,而那些伪当代艺术也只剩下脱离群众的空洞哲理性口号了,那些现当代艺术说不出理由的内心不安只能成为被大众拒绝的肤浅图式。

在图像复制如此轻易的时代,为什么当代人还要排着长队看蒙娜丽莎的“神秘微笑”呢?如果说帝王将相和神祇的雕像代表崇高的集体主义价值遍及世界各地,那么早期的西方贵族就把自己的雕像布置在花园中,这难道不是个人的自我觉醒?

在那远古的时代,当地第一根骨针穿出一个小空洞,当维林多夫的维纳斯被某位偶然感悟的艺术家雕刻出来,意味着艺术家是人类社会第一批人本意识的人,艺术家是第一批建立生命意识的人,当莫奈用醮沾着亚麻油的画笔在画布上抹出一笔冷艳的日出红时,艺术家是第一批获得现世个性走向现代性的人。从古埃及到古希腊,人们用类油画的材料去描绘自己的容貌,希望获得不朽,古希腊的雕塑家赞美体育健儿的身姿个性,赞美健康的身体和崇高的精神。雕塑家还把自己的形象塑造成神的存在…朴素的艺术家,独立工作的艺术家,直到今日,他们也仍然是第一批敢于吃螃蟹,愿意花费精力探索个体精神的群体,同样,他们也最为理解肖像雕塑的人本精神和生命意义。

不仅仅艺术家,很多优秀的人也在暮年迟迟到来他们的自我精神觉醒。曾经有位教育家在看过他儿子赠送给领导的肖像雕塑后,立即要他儿子找我为他也塑造一尊肖像,后来见面做模特时我问他为什么这么想塑一尊自己的肖像,他诚恳而冷静地回答说,我这一辈子啥也留不下来,将来什么也不属于我了,唯一可以留下来的和我有关系的,或者说是我的,就只有这件我的雕像了……

历史的进步需要深层的文化变革,那些还在塑肖像和画肖像的当代先锋艺术家有福了,他们是努力唤醒世界的巨人。为大众生命觉醒思考艺术家啊,他们必然是每个时代的意识先锋和弄潮儿……

如果有人问我真正的创造力来自哪里,肖像雕塑家会回答:来自个体生命意识的觉醒!

土生艺微

年4月



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